中國(guó)古代建筑的裝飾構(gòu)件
中國(guó)古建筑文化內(nèi)涵十分豐富，今日簡(jiǎn)單談?wù)劰沤ㄖ难b飾構(gòu)件。
螭吻
它也被稱(chēng)為尾巴和接吻。屋頂?shù)恼箖啥硕加幸粋€(gè)裝飾性的部件，因?yàn)樗拇笞焱滔铝苏梗脖环Q(chēng)為吞下脊獸。它的名字最初被稱(chēng)為尾巴，是傳說(shuō)中兇猛的怪物鳥(niǎo)，因?yàn)樗逡郧暗牟考雌饋?lái)有點(diǎn)像尾巴。
《宋書(shū)高祖紀(jì)下》：“吳晨，重云殿東尾有紫煙屬天。”大約唐代的尾巴改變了風(fēng)格，向上張開(kāi)嘴吞下脊柱，于是人們把尾巴改成了吻。唐劉的《隋唐嘉話(huà)》卷下:“(王右軍的《誓言》)開(kāi)元初，潤(rùn)州江寧縣瓦官寺修復(fù)講堂，工匠們?cè)谖莾?nèi)竹筒中得到。”
明代有龍生九子的說(shuō)法，明楊慎的《圣安外集》卷九五:“俗傳龍生九子，不成龍，各有所長(zhǎng)...第二，吻像獸，性好望，今天屋上的獸頭也是。”為了展現(xiàn)皇家風(fēng)格，宮殿的裝飾構(gòu)件自然與“龍”有關(guān)，所以吞脊獸得名吻。
奇，古代傳說(shuō)中無(wú)角的龍。吻屬于水性，用作鎮(zhèn)邪避火。中國(guó)古代建筑大多是木結(jié)構(gòu)，防火是第一要?jiǎng)?wù)。吻不僅是龍的兒子，龍出生在天空中，龍可以控制水，性好，把它放在屋頂上是裝飾和防火的隱喻。
脊剎
除了兩端的吻，前后立面也有裝飾，比較復(fù)雜，比如雕刻二龍戲珠，雙龍合脊，兩側(cè)裝飾花草。寺廟正脊中間上方的裝飾被稱(chēng)為寶頂和脊剎。如洪洞廣勝寺上寺毗盧殿正脊剎中間青獅駝寶瓶，兩側(cè)白象駝寶瓶；芮城一古建筑正脊脊剎中間有三層樓閣，兩側(cè)有青獅和白象駝寶瓶。獅子表示威武，寶瓶代表平安。有的寶瓶插金屬戟，代表平升三級(jí)，實(shí)際起到固定脊剎、避雷的作用。
中國(guó)古代建筑的屋頂通常有四個(gè)垂直的脊柱，上面裝飾著許多動(dòng)物。屋檐角的頂部是一個(gè)騎著鳳凰的惡棍，后面是一排小動(dòng)物，這被稱(chēng)為仙女動(dòng)物。根據(jù)《清代會(huì)議》，北京故宮太和殿上的十只仙女動(dòng)物數(shù)量最多，排列順序?yàn)椋糊垺ⅧP凰、獅子、天馬、海馬、獅子、魚(yú)、魚(yú)、山、斗牛、線(xiàn)等。
一仙十獸只出現(xiàn)在太和殿的屋頂上，其他宮殿最多只有九獸。廟頂上有三五只動(dòng)物，從后面的行為開(kāi)始。比如一仙三獸，就是龍、鳳、獅。
殿頂裝飾這些動(dòng)物，一是祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安的美好寓意。十獸中的龍、海馬、獅子、魚(yú)、獅子、斗牛都來(lái)自大海，具有興云降雨的功能。這些動(dòng)物被排列在屋檐的角落，顯然對(duì)防火寄予厚望。龍、鳳等是瑞獸，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，剪除邪惡，主持公道。二是殿頂裝飾這些形態(tài)各異、栩栩如生的動(dòng)物，使古建筑更加壯觀(guān)、富麗堂皇，給人以美的愉悅。三是具有防止脊瓦下滑的實(shí)用功能。動(dòng)物中有鐵釘，既能防止鐵釘生銹，又能固定垂脊上的瓷磚不滑動(dòng)，還能美化建筑。
藻井
當(dāng)我們參觀(guān)太和殿、祈年殿等地時(shí)，我們可以看到這些殿的正上方形、圓形或多邊形凹面，上面有各種圖案、雕刻和彩畫(huà)。傘蓋形，由細(xì)斗拱支撐。這種裝飾被稱(chēng)為藻井。藻井是中國(guó)傳統(tǒng)建筑天花板上的一種裝飾。
張衡，文選〈西京賦〉》：“蒂倒茄于藻井，披紅花之間的狩獵。”薛綜注:“藻井，當(dāng)棟中交木方為之，如井干。”李白的《明堂賦》：“藻井彩錯(cuò)以舒蓬，天窗翼，霓虹。”被稱(chēng)為藻井，含有水克火、防火五行的含義。藻井雖然是一種室內(nèi)裝飾，但只能用于最高貴的建筑，如皇帝和佛像。
雀替
古建筑殿堂無(wú)論面寬三五，都要有立柱支撐梁，三個(gè)需要兩根立柱，五個(gè)需要四根立柱。為了減少梁梁的凈跨度，增加擠壓面，將短木連接到梁梁下與柱的交叉處，因其形狀像鳥(niǎo)翼而得名雀替。在清代，雀替除了承重和減小跨度外，還因其精美的雕刻而成為一種風(fēng)格獨(dú)特的裝飾構(gòu)件。古建筑雀替代的雕刻圖案主要有龍、鳳、鶴、花鳥(niǎo)、花籃、金蟾等。雕刻規(guī)則包括圓雕、浮雕和透雕。
搏風(fēng)板、懸魚(yú)、山花
懸掛在山頂?shù)臋_條暴露在山墻外。為了不被風(fēng)雨侵蝕，檁條的外端有一塊厚厚的木板，叫做風(fēng)板。“儀禮·士冠禮”：“夙興，設(shè)洗直至東榮。鄭玄注：“榮，屋翼也。賈公彥疏：“云榮屋翼也是，即今之搏風(fēng)。云榮者，與屋為榮；言翼者，與屋為翅。“兩塊斗風(fēng)板交叉處設(shè)有懸魚(yú)，大部分懸魚(yú)都是用木板雕刻而成，因?yàn)樗鼈冏畛跏囚~(yú)形的，從山頂懸掛，所以被稱(chēng)為懸魚(yú)。從山檐柱中線(xiàn)向內(nèi)收集的裝飾稱(chēng)為山花。
斗拱
《中國(guó)大詞典》解釋說(shuō)：“斗拱是中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑中的支撐構(gòu)件。在柱與梁的交界處，從柱頂探出的弓形肘木稱(chēng)為拱，拱與拱之間的方形墊木稱(chēng)為斗。斗拱的承重結(jié)構(gòu)可以在很大程度上延伸屋檐，形式優(yōu)美，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型的主要特征。”這一段非常清楚，所以它不再被煽動(dòng)。
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屋檐下的金網(wǎng)或絲網(wǎng)大多是為了覆蓋斗拱，防止鳥(niǎo)筑巢。杜甫的《大云寺贊房》詩(shī):“黃鸝結(jié)構(gòu)，紫鴿公屬。”段成式《酉陽(yáng)雜續(xù)集》：“士林間多呼覺(jué)護(hù)雀網(wǎng)為涪陵”。王安石的詩(shī)《送題營(yíng)州白雪樓》:“朱樓碧瓦何年有，覺(jué)連空欲驚矯。”
風(fēng)鈴
掛在殿閣檐角的懸鈴，風(fēng)吹出叮當(dāng)聲，故稱(chēng)。風(fēng)鈴又稱(chēng)風(fēng)馬、檐馬、檐鈴、檐鐸等。清李漁《慎鸞交·心歸》：“最奇怪的是橫階塔影，在平地上響起風(fēng)鈴。明湯顯祖《牡丹亭》：“非飛絲柔的陽(yáng)神動(dòng)，悠揚(yáng)的風(fēng)馬叮咚。清袁枚《隨園詩(shī)》卷二：“蔣廷镕一句云：‘自從環(huán)佩沒(méi)有消息，檐馬丁東就不忍聽(tīng)了。""宋施樞："小窗風(fēng)細(xì)響檐鈴，一曲云敖枕聞。宋陸游《夏日晝睡夢(mèng)游絕句》：“桐陰清潤(rùn)雨余天，檐鐸搖風(fēng)破晝眠。其他建筑，如塔樓、碑樓等，檐角懸掛一串鐵(或銅)片，故稱(chēng)檐鐵。
屋頂覆蓋的瓦分筒瓦、仰瓦
圓柱形瓷磚是半圓柱形瓷磚，屋頂使用，凹面在下面，底部是半圓形或圓端，有三角形，稱(chēng)為瓷磚，也稱(chēng)為“鉤”。滴水是鋪設(shè)仰面瓷磚底部的一塊，三角形稍微向外傾斜，瓷磚壟的水會(huì)在雨中澆水。
門(mén)釘
大門(mén)上圓頭的金屬裝飾物，如宮殿、廟宇等。
鋪首
在宮殿和廟宇厚重的木門(mén)上，有一個(gè)金屬獸頭，嘴里有一個(gè)銅環(huán)，叫門(mén)店，也叫鋪首。據(jù)楊慎介紹，龍生九子之“九月椒圖，形似螺蚌，性好閉，因此立于門(mén)店首位。“既然辣椒圖性好閉，就用它的優(yōu)點(diǎn)在門(mén)上裝飾，它會(huì)盡職盡責(zé)地守護(hù)門(mén)戶(hù)。鋪首的形狀一般為銜環(huán)獸面，常用金屬鑄成獅、虎、虎、龜、蛇等形狀。《漢書(shū)·哀帝紀(jì)》：“孝元廟門(mén)銅龜蛇鋪首鳴。顏師古注：“門(mén)鋪首，所以銜環(huán)者也是。宋高似孫《緯略金鋪》：“通俗文”說(shuō)：‘門(mén)首飾叫鋪首。""唐李賀的《煩公》詩(shī):"井檻淋清漆，門(mén)鋪白銅。”
