佛教和中國古代園林
佛教自傳入中國以來，在中國取得了前所未有的發展。隨之而來的佛教文化對我國幾乎所有的傳統文化藝術都產生了深遠的影響，包括園林藝術。佛經中描繪的西方極樂世界有七重林、七寶池和八功德水。池中蓮花大如車，許多曼陀羅花飄落在天空中，五顏六色的奇妙鳥兒發出婉轉優雅的聲音。佛畫中的極樂世界也是重樓華宇、回廊殿閣、虹橋碧波、廊外山林美景、天上吉祥天等。這些美麗的景象為我國園林建筑風格提供了超越性的審美思想藍本。
綠竹都是法身，郁郁蔥蔥的黃花無非是般若。佛教認為，世界上的一切都在六個循環中，六個循環中的所有生物，甚至每一棵草、每一棵樹、每一塊石頭和每一塊礫石，都有佛性。園林的建筑風格，甚至每一棵草、每一棵樹的姿態、造型和裝飾，越融合，越展現世界上萬物的佛性本質，越能體現佛教天人合一的思想。
中國古典園林的建設是將自然景觀、植物、建筑、道路、文學等因素融入有限的空間環境中，從而達到極高的藝術境界，使自然與人融為一體，實現天人合一的禪境。因此，古典園林中所謂的雖然是人做的，但它是自然開放的或奇妙的自然與佛教思想相結合。
魏晉時期，佛教逐漸漢化，大量佛教寺廟開始建設。此時，許多人舍宅為寺，舍宮為寺，將自己的豪宅與景觀自然環境緊密結合，建造了許多寺廟園林。城市佛寺也不甘示弱，逐漸演變為庭院建筑群與山樹園池相結合的模式，鄉村寺廟園林多位于風景較好的地段。與此同時，有些僧人本身就是造園家，如東晉高僧慧遠。
惠遠在廬山修建了東林禪寺。東林寺位于長江南岸，廬山西北麓，南臨廬山香爐、天地諸峰，北臨分水嶺及上塔，西北有香谷，東南有五龍潭，地勢雄偉。東林禪寺依山而建。山不太高，是廬山外廓，寺前臨溪，入門為虎溪橋。古樹郁郁蔥蔥，梵音環繞，人間凈境秀一廬山。寺前明堂開闊，香爐峰呈趨拜趨勢，千年紫煙不斷，虎溪有眷戀，萬載常流。唐代書法家劉公權曾寫下流泉匝寺四個大字，稱贊此寺之妙。寺內建筑恢宏，布局合理，避陰抱陽，松竹密植，石徑苔合。漫步其中，莫不神清氣爽，心曠神怡，透露出天堂、人間凈土的魅力。寺廟的建設是佛教和諧與寂靜美學思想的最佳體現。通過世間自然事物的和諧搭配，展現自己的寂靜根源，將一花一世界，一葉一菩提的審美境界發展到極致。
佛教的審美標準是欣賞和肯定世界上萬物之間的和諧和完美融合。認為園林中建筑景觀的擺放關系會直接影響人們內心的佛性。佛教精神的審美價值體現在對事物原本面目的理解上。正如弘一禪師所說，花枝春滿，天心月圓。佛教的審美觀符合中國古典園林建設在藝術境界追求中的外師造化、中得心源。古典園林的建設總是盡可能接近和融入自然，避免生硬的斧鑿痕跡，追求自然的審美效果。這是中國古典園林的基本設計原則，通過精心創造出這種自然美，給人們帶來平和寂靜。
在《紅樓夢》中，的省親，賈政在《紅樓夢》中建了一個大觀園。大觀園雖然風景各異，但都體現了萬物之間的和諧。許多學者分析，大觀園的建設體現了佛教萬物和諧自然的思想。第十七回說:轉到山懷，一帶黃泥墻隱約露出來，墻上覆蓋著稻莖。有幾百朵杏花，如噴火蒸霞。里面是數對茅屋，外面是桑樹、榆樹、芙蓉、柘各種樹稚的新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡下，有一口土井，旁邊有一個橙色的滑輪；下面列畝，好蔬菜花，一望無際。之后，讓寶玉在這個題詞中提名為稻香村，還有青翠的木頭，燦爛的花朵，一帶清流，從花木深處泄在石縫下。再進幾步，逐漸向北，平坦寬敞，兩側飛樓插空，雕刻刺繡門檻，隱藏在山間樹木之間……沁芳景和稻香村雖有人力穿鑿，但卻入目動心。第三十八回寫道:原來蓮藕香榭蓋在池子里，四周有窗戶，左右有回廊，也是跨水接峰，后面有曲折的橋。史湘云詩道：芙蓉影破歸蘭漿，菱藕香榭竹橋。這一幕配上這首詩，更顯一派和諧之景。云：榭者，借也。借景而成景。有人說蓮藕香榭是賈府四小姐珍惜春天的住。想必這里的場景能給主人一種冥想的感覺。它的主人最終皈依了佛教。
佛教講究起源論，認為世間萬物因緣而生，因緣而滅，即世間萬物的生滅是有條件的，或者是因果關系的，相互依存的，有一個固有的，有一個生故彼生，有一個滅故彼滅。宇宙萬物都是因緣和合而生，我們看到或感受到的。世間萬物為一體，但個體又各居其位，花草皆有情，眾生皆平等。佛教的起源論也是中國古代園林建設生態觀的哲學基礎之一。
南宋出現了杭州西湖十景，其中三潭印月是西湖十景之一。據說三潭印月的三座石塔是香爐的三只腳。由于香爐灰倒在西湖，從此西湖泥變成了香灰泥。三潭印月由網開亭、閑放臺、我心相印、曲橋等景點組成。我心相印是佛教禪語。讀者千萬不要以為是情侶之間兩心相印的意思，原意是不用說，彼此會意。也就是說，俗稱心心相印。亭前有石欄，靠欄望去，湖中三石塔亭亭玉立，廣闊的湖面和遠近景色也歷歷在目。正是有此固有彼，此生故彼生啊！
魯迅先生曾經說過：釋迦牟尼佛真是大哲。我通常在生活中有很多難以解決的問題，他們中的大多數人已經理解了啟示。真是大哲。在這種大智慧的指導下，中國古典園林的建設有了更好的發展，將佛教思想中對美的表達融入到中國園林設計中，讓人們在園林中體會到佛性和生死輪回的道理。園林裝飾搭配平和、圓潤、安靜、簡單。生活在如此美麗的佛園里，誰不會被感染，逐漸接近佛性？
文章來源：中國民族報：
