中國明式家具文化，理解傳承的意義！

明清家具是勤勞智慧的祖先留給我們的文化藝術瑰寶。經過我們祖先幾千年的勞動創造，家具藝術從坐在地上笨拙的基本功能進化到坐著。通過生活習慣和審美觀的不斷變化和提高，宋代趨于基本定型，明代家具制作不僅滿足于享受，而且在使用的基礎上，結合文化、藝術、人體功能，追求家具美學。

家具四個要素的成熟使明代家具達到了頂峰。其非凡的風格特征相互反映，相互影響，對世界家具藝術產生了重大影響。一些著名的外國設計師非常重視對中國明代家具文化的研究和參考。在許多外國博物館里，不難找到中國明代家具的珍寶，這表明中國明代家具在世界家具體系中的突出和重要地位。

當我們欣賞祖先為我們留下這一珍貴的文化遺產時，作為這一領域的生產者，我們應該知道如何解釋明式家具設計的完美和魅力；明式家具在設計造型、生產工藝、圖案裝飾等方面具有濃厚的學術氛圍。

明式家具美學

如今，從事古典家具行業的從業者、經理和經營者普遍缺乏對明清家具歷史文化的了解，不會設計市場上的一些相冊、書籍中的圖片和其他風格。……這是一個普遍的形象。正因為如此，我們前古典家具行業的普遍問題。

近年來，通過對北京、上海、福建、浙江、江蘇等地大型古典家具市場和部分家具廠的仔細調查，發現部分家具廠由于缺乏對明式家具藝術形式的理解，家具外觀設計視覺上與明式家具相似，完全忽視了明式家具的內在本質。定位在這樣一個膚淺的層面上，看待這個具有深厚文化特色和藝術詞匯的職業生涯，無法欣賞和感受到安靜、美麗、簡單、穩定、疏朗、空靈的藝術效果。

也有一些經營者為了追求利潤而看好世界對明代中國家具的熱愛，作為創造利潤的機會。就像一個不懂五線樂譜的人能指望它能創作出醉人的樂曲嗎？我同意著名古典家具研究專家胡德生先生的觀點：對于家具，特別是古典家具創新，雖然是發展理念，但創新必須在了解明清家具藝術的基礎上，如果一點創新，往往會出現問題，導致許多不遵循原工藝，風格家具幾年壞。因此，在制作家具之前，我們應該先研究家具，多看，多比較，徹底理解。”

大量的家具生產源于家庭作坊的性質，缺乏專門的設計師。家具的所有款式都來自中國僅有的十幾本書號的古典家具書。正是為數不多的古典家具書上的圖片成為了家具生產的藍圖。這里只有幾本家具書起到了指導作用和復制作用，這已經成為全國古典家具市場的主流。結果毫無疑問，復制的家具各有千秋，同一張照片上同一款式的復制，但復制也變形了。

正是因為從事這項工作的群體本身的文化程度和藝術基礎參差不齊，對家具的體驗和理解也大不相同，所以對同一家具外觀和圖案的復制得到了完全不同的結果。這種不協調、阻礙觀賞的家具在古典家具市場上廣為人知。

理解繼承的意義

一篇文章曾經寫道：在造型上，明式家具風格多樣，經常發生變化。從表面上看，它似乎是一個熟練的工匠。事實上，任何風格都有相當嚴格的法律。它絕不是拼湊在一起的。在這些文字中，我們可以感受到明代家具造型的深奧。在繼承明代家具生產技能的課題上，作為從事這一事業的專業人士，我們應該以認真的責任感去理解繼承的意義。

當我們用日益稀缺的珍貴木材復制來自書籍和圖片的優秀風格的古典家具時，我們畫的每一筆都為家具的成敗奠定了基礎。根據祖先留給我們的寶藏家具圖片不能正確復制，如何配得上前輩？事實上，這種違反祖先家具生產規則的趨勢幾乎在無規則中普及。

由于家具主要是可用的器具，容易受到氣候、濕度、移動、使用等外部元素的影響，其保存時間不會很長，不會像磁器一樣，只要不良好的形狀和光澤。因此，江南一代俗話說，木不是古老的，可以看出，今天我們書中的圖片只是世界上為數不多的珍寶之一。

我們古典家具的設計是根據書中的圖片進行復制的。在全國各地的古典家具市場看到市場上顯示的明邀家具風格后，我們會得出這樣的結論：它們都是來自書中圖片的家具仿制品，設計師的創意在這里非常吝嗇。所以這根本不是設計，只能歸類為復制品。

明清家具市場，一個包含文化藝術的特定場所，幾乎等同于大型超市商店。沒有必要去第二家，因為它們都是一樣的，都是從書籍和圖冊中復制的。目前，這種不樂觀的情況對我們這一代從事明式家具的制造商來說還有很長的路要走。

作為中國明式家具制造商，我們必須關注古典文化和藝術的研究，全面了解特定歷史時期形成的家具文化和藝術。把握當時的脈搏和特點，明式家具必須注重工藝結構和造型藝術的研究和提煉，能夠通過我們在研究和思考中將這一背景的作品復原到當今現代人的生活中，將歷史上存在的成千上萬種風格的家具，今天已經消失，無影無蹤。