香幾-中國文人的閑情偶

有錢之家，或者置廳堂，

上陳爐鼎，焚蘭麝；

或者在中庭，夜晚會闌，

仕女祈神乞巧。

道宮佛殿，也設香幾，

除焚香外，還有放法器。

外部制度規范、內部素質培養，或器具呈現淋漓盡致。以家具中禮器的代表香幾為例，不同于一般的實用工具。在中國早期的巫文化中，香幾被廣泛應用于祭祀活動，非常流行；特別是在漢唐時期，香幾作為貴族家庭不可缺少的器皿，更像是身份的呈現。

此外，宋代文人大夫追求精神生活的極致，倡導四大閑事中的首席事務是燒香。因此，在古畫中，香幾的使用隨處可見；另外，造型很有藝術感，所以在明清時期演變成了家用實用器。

形狀是家具的首要任務。形狀的美在于：從遠處看，一件家具非常漂亮，比例和線條都非常流暢。然而，古典家具的恢復并不容易。精心雕刻的不僅是復古風格的形狀，更是古人生產的精神。這是家具最基本的精神和品味。

明式家具追求的是中國幾千年漫長文化中凝結的一點。它承載著道，在一定程度上體現了人生哲學。因此，雖然明式家具已經流傳了幾百年，但它們仍然是傳世的經典。

宋·《洞天清錄集》趙希湖云：「明窗凈幾，燒香，佳客玉立相映。」香幾是一種高足家具，無論是在室內還是室外使用，都應該四無助的，而且經常放在中心。在形狀上，采用多種彎曲結構，幾條腿經常做成三個彎曲，纖細美觀，腳踩在泥上，造型端莊優雅。香幾也是圓的，方形的，或者把香檸檬盤，或者把花放在插花上，或者把一個爐子燒香，都清晰的思想，清潔的思想。

作為載體，文物是歷史和文化。1200年后的今天，香幾依然展現了它的藝術和收藏價值。(文/網絡)