北京西山大覺(jué)寺大雄寶殿
大覺(jué)寺，又稱大覺(jué)禪寺,西山大覺(jué)寺，是位于北京西郊陽(yáng)臺(tái)山（旸臺(tái)山）南麓的一座千年古剎，以清泉、古樹(shù)、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。大覺(jué)寺始建于遼代，稱清水院，金代時(shí)大覺(jué)寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺(jué)寺。大覺(jué)寺是北京市市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)作為北京市文物局下屬的博物館向公眾開(kāi)放。
大覺(jué)寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等，此外，還有大量的被列入保護(hù)范圍的古樹(shù)。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。1997年，在大覺(jué)寺院中成立了明慧茶院，在大覺(jué)寺的在憩云軒、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設(shè)茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內(nèi)還改建了會(huì)議室和其他娛樂(lè)設(shè)施，院內(nèi)的空地上也擺了很多明慧茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古樹(shù)一起成為大覺(jué)寺的一個(gè)特色。從那時(shí)起，在每年四月，大覺(jué)寺都舉辦大覺(jué)寺玉蘭文化節(jié)，除觀賞盛開(kāi)的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動(dòng)。
2006年05月25日，大覺(jué)寺作為明至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
一進(jìn)大覺(jué)寺山門殿，進(jìn)了山門，對(duì)著第一殿天王殿，穿過(guò)天王殿，迎面就是宏偉高大的大雄寶殿。大殿后出廈歇山琉璃瓦頂，出檐下飾以斗拱，門窗雕樓精致。由于年深日久，一切油飾彩畫早已剝蝕殆盡。它和無(wú)量壽佛殿都是至今沒(méi)有重修過(guò)的殿堂，在北京已不多見(jiàn)。雖然缺少華彩，卻透著渾厚古樸的神韻。大殿內(nèi)正面佛壇上供奉著高大的三世佛，木質(zhì)金漆，雕刻細(xì)膩生動(dòng)。大雄寶殿，建于明代，正殿匾額四個(gè)大字“無(wú)去來(lái)處”，殿面闊35米，進(jìn)深18米，殿內(nèi)有木制盤龍?jiān)寰┓钊婪鹣瘛Ｄ媳眽τ心嘀贫T天像，板壁后為文殊、觀音、普賢三大士塑像。大雄寶殿供的是三世佛，大覺(jué)寺現(xiàn)在的三世佛像是1972年從智化寺移來(lái)的，兩側(cè)是十八羅漢。
遼代咸雍四年（1068年），善人鄧從貴出資修廟。并刻《大藏經(jīng)》，始稱清水院。
金代成為皇家行宮，金章宗時(shí)成為西山八大水院之一。
明宣德三年（1428年）重修，并改名大覺(jué)寺。
明正統(tǒng)十一年(1446年)大修。
明成化十四年(1478年)大修。
明末，寺廟被毀。
清康熙五十九年(1720年)，雍親王對(duì)大覺(jué)寺進(jìn)行了修建，增建四宜堂、領(lǐng)要亭等。完工后，推薦迦陵性音出任大覺(jué)寺住持。
清乾隆十二年（1747年）重修，并賜建迦陵舍利塔。
1930年代，山門遭雷擊，被毀。
1952年，北京林業(yè)學(xué)院在此籌建，并以此為臨時(shí)校舍。
1972年，北京智化寺三世佛移到大覺(jué)寺。
1979年，大覺(jué)寺被列入北京市第二批文物保護(hù)單位。
1988年，大覺(jué)寺移交交給北京市文物局。
2003年11月，修繕了無(wú)量壽佛殿背面的南海觀音大型懸塑， 并復(fù)原了包括四大天王，韋馱在內(nèi)的24尊佛像。
構(gòu)造布局
大覺(jué)寺大雄寶殿坐西朝東，山門朝向太陽(yáng)升起的方向。體現(xiàn)了遼國(guó)時(shí)期契丹人朝日的建筑格局。寺依山勢(shì)而建，主要由中路寺廟建筑，南路行宮和北路僧房所組成，總占地6000平方米。
中路自山門向上到龍王堂分別建有山門，碑亭，放生池/橋，鐘樓和鼓樓，天王殿，大雄寶殿，無(wú)量壽佛殿，大悲壇；南路有四宜堂，憩云軒；北路有方丈院，玉蘭院。寺院后部，也是最高處有寺廟園林，包括迦陵和尚塔，靈泉池，龍王堂和領(lǐng)要亭等。寺院西北李子峪有清泉，匯入靈泉池，并從靈泉池分兩路出發(fā)流經(jīng)整個(gè)寺院，最后匯集于天王殿前的放生池。
大覺(jué)寺的山門為一三間歇山式建筑，下面是磚石結(jié)構(gòu)，開(kāi)拱門一，上有匾額“敕建大覺(jué)禪寺”，上面是木結(jié)構(gòu)的斗拱和屋頂。山門左右有撇子墻。 進(jìn)了山門，對(duì)著第一殿，天王殿，院子很大，從東到西分別是左右碑亭各一，西面是公德池，又稱放生池，公德橋，在向西是鐘樓和鼓樓。天王殿，因內(nèi)有彌勒佛，所以又稱彌勒殿。天王殿正中是彌勒佛雕像，殿兩側(cè)是四大天王雕像。 穿過(guò)天王殿，是大雄寶殿。大雄寶殿供的是三世佛，大覺(jué)寺現(xiàn)在的三世佛像是1972年從智化寺移來(lái)的。大雄寶殿北是無(wú)量壽佛殿。無(wú)量壽佛殿上懸有“動(dòng)靜等觀”的匾，是乾隆御筆。
殿內(nèi)正中供奉著無(wú)量壽佛（即阿彌陀佛）坐像，左右是觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩立像，無(wú)量壽佛、觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩被稱為西方三圣。背面供奉著南海觀音，又稱海島觀音。無(wú)量壽殿前左右各有一塊碑，南面一塊是明成化十四年(1478年)所建，刻有《御制重修大覺(jué)寺碑》。北面一塊明弘治十七年（1504年）為明孝宗所建，刻有《大明敕諭》，記載了明成化十四年（1478年）奉周太后之命重修大覺(jué)寺的歷史，又稱為大明敕諭碑。
大悲堂，又稱大悲壇，位于中路建筑北端，懸有大匾“最上法門”，其北面坡上有迦陵舍利塔，靈泉池，和龍王堂。現(xiàn)在里面的佛像已不存在，在這里進(jìn)行《大覺(jué)寺歷史沿革展覽》。
四宜堂，俗稱南玉蘭院，位于寺院的南路，修建于康熙年間，是雍正皇帝以自己齋號(hào)命名建筑。四宜堂北是乾隆皇帝題名的憩云軒。
覺(jué)寺的北院為僧人居住，有方丈前院、方丈后院、北玉蘭院等建筑。
龍王堂位于全寺最高處， 是一座兩層建筑，在龍王堂前有一水池，稱為靈泉。龍王堂的建筑是新修復(fù)的。領(lǐng)要亭位于寺院的西南角坡上，是一六角攢尖頂?shù)耐ぷ樱謥?lái)自“山寺之趣此領(lǐng)要，付與山僧閱小年”詩(shī)，據(jù)說(shuō)是乾隆或雍正所做，旁邊還有一石，上刻有乾隆于丙戌年的一首題詩(shī)。
迦陵舍利塔又稱迦陵和尚塔、大覺(jué)寺塔，是清代雍正年間寺內(nèi)住持迦陵禪師的墓塔，建于乾隆十二年（1747年）。迦陵舍利塔矗立在大悲堂北側(cè)全寺的最高點(diǎn)，高12米，是覆缽式塔，與北海永安寺白塔的形制相仿。迦陵舍利塔塔基是兩層須彌座，下面的八角須彌座刻有仰蓮和伏蓮紋樣，在八個(gè)面中心和四周都鑲嵌有磚雕，轉(zhuǎn)角處的角柱上有連珠、如意等紋樣，其上的圓形須彌座上刻有仰蓮和伏蓮，束腰處有花草圖案。須彌座之上是三層疊澀金剛?cè)Γ谏鲜撬牵钦骈_(kāi)有壺門，壺門下方有一個(gè)由連珠紋裝飾的座，壺門周圍裝飾有火焰紋樣，假門上還有石刻的窗欞。 塔肚上是十三層相輪，沒(méi)有基座，相輪上是由傘蓋和寶珠組成的塔剎，傘蓋上刻有流云紋和佛字，并掛有銅鐸。剎頂?shù)膶氈樯嫌薪度~紋裝飾。 在白塔的左右，有一棵松樹(shù)和柏樹(shù)，松柏的枝條向白塔伸出，似將白塔抱住，因此稱為松柏抱塔。
大覺(jué)寺八絕
大覺(jué)寺的風(fēng)景以大覺(jué)寺八絕為主，分別是：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
關(guān)于八絕的內(nèi)容，有不同的說(shuō)法，如：
* 二龍戲珠 - 指泉水流入寺中，在靈泉池相會(huì)。
* 公德水獸 - 公德池左右兩邊各一石刻龍頭散水，寺內(nèi)的兩股清流在這經(jīng)龍頭注入公德池，據(jù)說(shuō)是遼代所造。
* 迦陵佛塔 - 同松柏抱塔
* 遼代石碑 - 同遼代古碑
* 碧韻清石
* 明清玉蘭 - 同古寺蘭香
* 千年銀杏
* 藤李寄柏 - 包括古藤寄柏和鼠李寄柏
古寺蘭香
古寺蘭香是指四宜堂內(nèi)的高10多米的白玉蘭樹(shù)，相傳為清雍正年間的迦陵禪師親手從四川移種，樹(shù)齡超過(guò)300歲。玉蘭樹(shù)冠龐大，花大如拳，為白色重瓣，花瓣潔白，
香氣襲人。
玉蘭花于每年的清明前后綻放，持續(xù)到谷雨，因此 大覺(jué)寺玉蘭是北京春天踏青的勝景。
千年銀杏
在無(wú)量壽殿前的左右各有一株銀杏樹(shù)。北面的一株雄性銀杏，相傳是遼代所植，距今已有900多年的歷史，故稱千年銀杏、遼代“銀杏王”。銀杏樹(shù)高25米左右，胸徑7.5米。乾隆曾寫詩(shī)贊譽(yù)：“古柯不計(jì)數(shù)人圍，葉茂孫枝緣蔭肥。世外滄桑閱如幻，開(kāi)山大定記依稀”
老藤寄柏
大覺(jué)寺山門內(nèi)的功德池橋邊，有一古柏，上有老藤?gòu)南虏繕?shù)干分支出長(zhǎng)出。
鼠李寄柏
四宜堂院內(nèi)，古玉蘭的西面，有一顆大柏樹(shù)，在1米多高分成兩個(gè)主干，在分叉處長(zhǎng)出一顆鼠李樹(shù)，故稱鼠李寄柏
靈泉泉水
寺院最高處的龍灣堂前有一方興水池山后的靈泉匯集到水池的龍首散水上，噴入池中。
遼代古碑
在大悲堂的西北側(cè)有一遼代古碑，刻有天王寺志延撰寫的《陽(yáng)臺(tái)山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》。據(jù)碑上文字記載是奉遼朝道宗皇帝及蕭太后之旨意于戊申年（1068年）三月所立。
松柏抱塔
迦陵舍利塔為松柏環(huán)繞，南面一棵松樹(shù)，北面一棵柏樹(shù)，松樹(shù)和柏樹(shù)的枝條向白塔生長(zhǎng)，似乎是要伸手將白塔抱住，因此得名松柏抱塔。
碧韻清池
在北玉蘭院中有一用整塊黑色大理石雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又從池中順?biāo)老蛳铝魈省Ｊ^上刻有“碧韻清”三個(gè)大字。
除了八絕以外，寺內(nèi)還有其他獨(dú)特的風(fēng)景，如獨(dú)木成林的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡達(dá)500年的娑羅樹(shù)，從龍王堂前分兩路流下的泉水等。
文人墨客
北京是一個(gè)文化城市，因此許多文人墨客也與大覺(jué)寺結(jié)下了不解之緣。
* 清代詞人納蘭性德為大覺(jué)寺寫有《浣溪沙—大覺(jué)寺》：“燕壘空梁畫壁寒，諸天花雨散幽關(guān)。篆香清梵有無(wú)間。蛺蝶乍従簾影度，櫻桃半是鳥(niǎo)銜殘，此時(shí)相對(duì)一忘言。”
* 1929年6月15日，冰心與吳文藻在大覺(jué)寺的客房中渡過(guò)了新婚之夜；
* 俞平伯與朱自清同游大覺(jué)寺后，寫有《陽(yáng)臺(tái)山大覺(jué)寺》；
* 1934年4月17日，朱自清夫婦和陳寅恪、俞平伯等同游大覺(jué)寺，不久朱自清即為大覺(jué)寺的玉蘭花寫了一首"游戲之作"的新詩(shī)：“大覺(jué)寺里玉蘭花，筆挺挺的一丈多；仰起頭來(lái)帽子落，看見(jiàn)樹(shù)頂真巍峨。像寶塔沖霄之勢(shì)，尖兒上星斗森羅。花兒是萬(wàn)枝明燭，一個(gè)焰一個(gè)嫦娥；又像吃奶的孩子，一支支小胖胳膊，嫩皮膚蜜糖欲滴，眨著眼兒帶笑渦。上帝一定在此地，我默默等候撫摩。”；
* 1999年，季羨林先生寫有《大覺(jué)明慧茶院品茗錄》；
* 1954年，郭沫若曾從大覺(jué)寺移植了一棵銀杏苗到西四的住所，被稱為媽媽樹(shù)，并隨郭沫若一家遷入前海西街的郭沫若故居內(nèi)。
修繕保護(hù)
大覺(jué)寺大雄寶殿內(nèi)板壁后倒坐的三尊塑像分別為觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，均為明代佛像遺存。因年久失修，塑像表面泥金出現(xiàn)多處不同程度的開(kāi)裂、剝落等現(xiàn)象，且裂痕日益嚴(yán)重，亟待修繕。大覺(jué)寺管理處吸取北京智化寺修繕?lè)鹣竦谋Ｗo(hù)經(jīng)驗(yàn)，聘請(qǐng)相關(guān)專家對(duì)大覺(jué)寺佛像進(jìn)行考察，并制定專門的修繕?lè)桨福冗x擇以大雄寶殿內(nèi)三尊塑像中的一尊――文殊菩薩造像為案例，進(jìn)行探索性保護(hù)性修繕，修繕完成后通過(guò)多方專家認(rèn)可并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)后，再付諸行動(dòng)，然后對(duì)其它佛像也進(jìn)行了修繕。
