禪宗文化和中國園林藝術(shù)

宗白華先生曾說過：建筑形式的抽象結(jié)構(gòu)、音樂的節(jié)奏與和諧、舞蹈的線條姿勢是最能表達我內(nèi)心深處的情感吸引力和節(jié)奏。中國古典園林藝術(shù)也是一種反映中國人生活情調(diào)和精神節(jié)奏的形式。在這個世界上，它融合了中華民族傳統(tǒng)的生活興趣、審美觀念和空間意識。而且，從古典園林中，我們可以窺見中國人獨特的心靈，探索中國文化血液中禪宗的因素。

園林藝術(shù)是物質(zhì)文化和精神文化的雙重體現(xiàn)，中國古典園林從概念、山水、花卉、景觀等方面可以反映中國獨特的景觀意識：追求自然真理，超凡脫俗的境界，倡導(dǎo)人與人的統(tǒng)一精神，堅持個人生活悠閑自足的態(tài)度。

禪宗作為一種文化現(xiàn)象，也包含了對生活的審美態(tài)度：它要求人們擺脫成千上萬的比較成千上萬的搜索，直觀地理解繁榮萬象生活的原始面貌，從而實現(xiàn)精神上的完美和自滿。在某種程度上，禪宗以審美的態(tài)度對待生活和世界，這已成為禪宗文化與中國園林藝術(shù)聯(lián)系的機會。

中國園林的目的是陶醉和快樂，基本上是智慧的藝術(shù)。階梯、橋梁和湖石……它們都是用來冥想和冥想的。

中國古典園林的禪意具體體現(xiàn)在一些空間原則和細節(jié)上:

一、框景手法

以花園建筑或花園墻的窗戶、門洞邊框為畫框，框入相對相鄰的景觀，造成如畫的感覺。當(dāng)人們在花園里偶然發(fā)現(xiàn)框架里的美景時，會產(chǎn)生一種突然知道，美很難告訴你的感覺。看到的真實場景變成了框架中的一幅畫，真實場景產(chǎn)生了空靈的效果。這樣，欣賞節(jié)奏放慢，增加了心理興趣，幾乎擴大了空間，正如李宇所說，大窗戶，無意中畫的領(lǐng)域，通過空門窗進入周圍的真實場景，使真實場景進入游客心中的虛擬場景，創(chuàng)造了深遠而無盡的樂趣。

二、墻體處理

墻壁很容易給人一種封閉和僵硬的感覺。如果以粉墻為紙，以疊石、花木為畫，即在粉墻邊疊石、種花可以軟化僵硬的人工邊界，增添自然情趣。造墻的材料和方法多種多樣，如虎皮石墻、透空花墻、竹籬墻等，簡單自然。

三、水面處理

雖然宅園的水面積有限，水面往往非常集中，但通過用亂石駁岸、水因岸曲、曲橋穿過水面或花木掩蓋水池盡頭，可以營造出曲水無盡的景深感。

四、花木損失

當(dāng)游客通過枝葉扶疏的花木去看景物時，由于視線與景物之間有一層花木，增加了一層，使景物顯得深沉。這樣，雖然實際距離沒有改變，但給人的感覺是距離加深了，空間似乎變得更大更遠。此外，在樹木和花朵的隱藏房間里，遠處的風(fēng)景不再是輪廓分明的實體，而是朦朧的虛擬場景，給人們留下了心理上的想象空間。