宋朝皇家園林為什么向公眾開放?

“金明池”位于北宋開封府順天門外，與皇家園林“瓊林苑”隔街相望，原是宋太宗時開鑿來訓練水師的一個軍事基地，葉夢得《石林燕語》載：“瓊林苑乾德中置，太平興國中復鑿金明池于苑北，導金水河水注之，以教神衛、虎翼水軍習舟楫。”

但隨著國家進入承平之期，金明池的功能也發生了轉化，軍事色彩漸漸淡化，宋政府在這里修建了亭臺樓閣，種上垂柳花木。到太平興國末年，這個軍訓基地已被改造成供宴游的皇家園林，當時一位諫官的上皇帝書可作證明：“陛下又新西苑，復廣御池。池若漢之昆明，苑若周之靈圃，足以為陛下宴游之所。”

由于《東京夢華錄》對金明池記述甚詳，又有一幅宋代名畫《金明池爭標圖》傳世（署名為張擇端，但畫風不像，疑為南宋人的摹品。現藏天津市博物館），根據圖像信息，并參照文獻記載，我們可以復原出這座皇家園林的布局。現在先來看看這幅《金明池爭標圖》。為方便說明，我在圖像上標注了文字：

《金明池爭標圖》

從金明池東門進去，左手邊是池南岸，“西去百余步，有面北臨水殿，車駕臨幸，觀爭標、錫宴于此”。臨水殿是大宋皇帝駕臨金明池觀賞水戲、賜宴大臣之所，原來只是“旋以彩幄”的簡單建筑，宋徽宗政和年間才建成土木結構的臨水樓閣。

從臨水殿再往西行數百步，可以看到一座虹橋，“乃仙橋，南北約數百步，橋面三虹，朱漆闌楯，下排雁柱，中央隆起，謂之‘駱駝虹’，若飛虹之狀”。仙橋盡頭，“五殿正在池之中心，四岸石甃，向背大殿，中坐各設御幄、朱漆明金龍床、河間云水戲龍屏風”，這是“水心五殿”。

仙橋的南端，建有一個“欞星門”，“門里對立彩樓，每爭標作樂，列妓女于其上”。每當金明池舉辦龍舟爭標賽事時，彩樓上就有歌妓彈唱助興。

欞星門對街，就是瓊林苑了。苑南正對著仙橋的方位，“有磚石甃砌高臺，上有樓觀，廣百丈許，曰‘寶津樓’。前至池門闊百余丈，下瞰仙橋、水殿。車駕臨幸，觀騎射、百戲于此池之東岸”。這座寶津樓是皇帝駕臨瓊林苑、登高觀看金明池騎射、百戲的樓臺。

金明池的繁勝基本上都集中在東岸與南岸，西岸與北岸則比較僻靜。北岸正對水心五殿的地方，“起大屋，盛大龍船，謂之‘奧屋’”。奧屋是安置皇家大龍舟的建筑，相當于現在的船塢。每年春季金明池舉行龍舟爭標賽時，大龍舟才會駛出來表演二十日，平日一般都藏于奧屋。池西岸則“無屋宇，但垂楊蘸水，煙草鋪堤”。

整個金明池，“周圍約九里三十步，池西直徑七里許”。據2005年開封市文物部門對金明池地下遺址的勘探，發現池之東西長約1240米，南北寬約1230米。由此可知金明池面積約有1.5平方公里，占地超過2200畝，相當于兩個北海公園那么大。

一個水上樂園

由于金明池的功能發生了轉化，從操練水師的軍訓基地轉為供宴游玩樂的皇家園林，原來的軍事訓練項目也演變成娛樂性質的水戲表演，包括水戰、百戲、競渡、水傀儡、水秋千、龍舟奪標賽，等等。金明池水戲一年一屆，定期舉行，時間為每年的春季，宋人稱為“開池”。

“水戰”可以視之為金明池軍事功能的遺存。大中祥符六年（1013），宋真宗“于金明池按試戰棹”，以示“不忘武功”之意。不過此時的“水戰”類似于水上軍事表演，具有很高的觀賞性，生活于北宋末、南宋初的士人袁褧回憶說，“余少從家大夫觀金明池水戰，見船舫回旋，戈甲照耀，為之目動心駭。”

“百戲”則是水師士兵表演的娛樂節目，“如大旗、獅豹、掉刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類”，《東京夢華錄》列舉的這些名堂，都是流行于宋代的雜技、魔術、煙火、舞蹈節目，純粹供觀賞。

“競渡”相當于游泳比賽，至遲在太宗時代，金明池水戲已出現了“競渡”的項目：淳化三年（992）三月，“（太宗）幸金明池觀水嬉，命為競渡之戲。擲銀甌于波間，俾軍人撇波取之”，第一個奪得銀甌者，可得到獎勵。

“水傀儡”是水上木偶戲。宋代的木偶戲技術非常高明，藝人可以控制木偶在池上劃船、釣魚、踢球、舞蹈。看《東京夢華錄》的描述吧：“有一小船，上結小彩樓，下有三小門，如傀儡棚，正對水中。……彩棚中門開，出小木偶人，小船子上有一白衣人垂釣，后有小童舉棹劃船，繚繞數回，作語，樂作，釣出活小魚一枚，又作樂，小船入棚。繼有木偶筑球舞旋之類，亦各念致語，唱和，樂作而已。”

“水秋千”有點像今天的花樣跳水，《東京夢華錄》這么描述：“又有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞候監教，鼓笛相和。又一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水”。元代王振鵬的《龍池競渡圖》即繪有北宋金明池的“水秋千”與“水傀儡”表演：

水秋千

水傀儡

最精彩的還是龍舟爭標。由小龍船二十只、虎頭船十只、飛魚船二只、鰍魚船二只展開花色表演與奪標競賽：“小龍船列于水殿前，東西相向；虎頭、飛魚等船，布在其后，如兩陣之勢。須臾，水殿前水棚上一軍校以紅旗招之，龍船各鳴鑼鼓出陣，劃棹旋轉，共為圓陣，謂之‘旋羅’。水殿前又以旗招之，其船分而為二，各圓陣，謂之‘海眼’。又以旗招之，兩隊船相交互，謂之‘交頭’。又以旗招之，則諸船皆列五殿之東面，對水殿排成行列，則有小舟一軍校執一竿，上掛以錦彩銀碗類，謂之‘標竿’，插在近殿水中。又見旗招之，則兩行舟鳴鼓并進，捷者得標，則山呼拜舞。各三次爭標而止。”可見宋代的龍舟爭標，比后來的劃龍舟比賽更講究花樣，更具觀賞性。

供皇帝乘坐、觀賞爭標賽的大龍舟，特別豪華，“約長三四十丈，闊三四丈，頭尾鱗鬣，皆雕鏤金飾”，上有亭臺樓閣，“中設御座、龍水屏風”，“龍頭上人舞旗，左右水棚，排列六槳，宛若飛騰”。為使大龍舟保持平衡，艙底“密排鐵鑄大銀樣，如桌面大者，壓重，庶不欹側也”。南宋李嵩《天中戲水圖》（臺北故宮博物院藏）畫的就是這種大龍舟：

李嵩《天中戲水圖》

因為有了這么豐富、精彩的水戲表演，開池期間的金明池，完全可以說是一個狂歡的水上樂園。

一個城市公園

現在的問題是，金明池的精彩水戲是供皇帝孤家寡人獨享的，還是讓所有市民共同觀賞的？換言之，這一座皇家園林、水上樂園，在開池的季節，尋常市民可以入內賞玩嗎？

答案是，可以的。

據宋人筆記《清波別志》，“歲自元宵后，都人即辦上池。邀游之盛，唯恐負于春色。當二月末，宜秋門揭黃榜云：三月一日，三省同奉圣旨，開金明池，許士庶游行，御史臺不得彈奏。”每年的三月一日至四月八日，金明池準時“開池”，任士庶游玩。

又據另一本宋朝筆記《歲時雜記》，宋政府剛開始開放金明池時，開封市民多不知情，以致“月初游人甚少”，為此，御史臺“預出榜申明：祖宗故事，許士庶游金明池一月”，提前貼出公告，歡迎大家自三月一日起，前往游園。

到后來，春季游金明池成了開封府的一大民俗，元宵節一過，市民已準備好了游園：“都人只到收燈夜，已向樽前約上池。”開池之期，連鄉下的村姑也紛紛趕往開封府，“每開一池，日許士庶撲博其中，自后游人益盛，舊俗相傳，里諺云：‘三月十八，村里老婆風發。’蓋是日村姑無老幼，皆入城也”（金盈之《醉翁談錄》）。

所以，每年從三月一日到四月八日，金明池內，游客如蟻，觀者如堵，按《東京夢華錄》的記述，“雖風雨亦有游人，略無虛日矣”。王安石用一首詩形容金明池的熱鬧：“臨津艷艷花千樹，夾徑斜斜柳數行。卻憶金明池上路，紅裙爭看綠衣郎。”（誰說宋朝人保守？）

金明池東岸尤其喧鬧，“兩邊皆彩棚幕次，臨水假賃，觀看爭標；街東皆酒食店舍、博易場戶、藝人勾肆、質庫”。“彩棚幕次”是商家臨時搭建的棚子、帳篷，用來租賃給游客觀看水戲；“酒食店舍”是飲食店；“博易場戶”是擺賣商品的攤位；“藝人勾肆”是表演文娛節目的場所；“質庫”類似于銀行，供抵押貸款，宋人有“貸款旅游”的習慣，質庫便提供這類服務。

池中央的水心五殿，雖是皇家殿堂，卻“不禁游人”，“殿上下回廊，皆關撲錢物，飲食、伎藝人作場、勾肆，羅列左右。橋上兩邊，用瓦盆擲頭錢，關撲錢物、衣服、動使（日用品）。游人還往，荷蓋相望”。宋人所說的“關撲”，就是賭博。也就是說，水心五殿與仙橋，都允許商民擺攤、賭博、表演節目。對于游客來說，最高興的事，莫過于帶著贏來的物品回家了——“游人往往以竹竿挑掛終日關撲所得之物而歸”。

池南岸的寶津樓，因為皇帝、嬪妃在此，守衛森嚴，“尋常亦禁人出入，有官監之”。但樓下也不禁游人，“皆高設彩棚，許士庶觀賞。呈引百戲，御馬上池，則張黃蓋擊鞭如儀。毎遇大龍船出，及御馬上池，則游人增倍矣”。

池西岸因為較為荒涼，“游人稀少”。但聰明的商家自有做生意的妙招，推出“有償釣魚”的經營項目：“垂釣之士，必于池苑所買牌子，方許捕魚。游人得魚，倍其價買之，臨水砟膾，以薦芳樽，乃一時佳味也。”游客釣到魚后，可以花高價將魚買下來，讓商家“臨水砟膾”，做成很美味的“刺身”。

在水戲停演的時間段，金明池上還有游船，供游客租賃游湖：“貴家以雙纜黑漆平船、紫帷帳，設列家樂游池。宣政間，亦有假賃大小船子，許士庶游賞，其價有差。”

《東京夢華錄》的這些描述，可以跟《金明池爭標圖》的圖像細節互證。我們展開《金明池爭標圖》，池之東岸、南岸，密密麻麻都是游人，畫家也簡約地勾勒出幾處“酒食店舍”、“彩棚幕次”。仙橋與水心五殿也都有游客的身影。西岸附近的水面上，還有幾條正載客游玩的游船。

金明池的仙橋與水心五殿

許多人都以為中國古代沒有開放、公共的城市園林，只有封閉的皇家園林與私家園林；公園的建制是晚清時從西方傳入的。但我們現在發現，北宋的金明池分明就是一個城市公園。事實上，宋代的開封府并非只有金明池一處公園，瓊林苑、芳林園、玉津園、奉靈園、同樂園等皇家園林，都對公眾開放，“皆宋時都人游賞之所”。

世間再無金明池

可惜這么一處極富人情味的皇家園林、水上樂園與城市公園，在北宋滅亡之后便迅速荒廢了。南宋初年，鄭剛中率軍北征，進入中原，發現昨日繁華的金明池，如今已成“斷棟頹壁，望之蕭然”。南渡的宋人只能寫詩憑吊西池舊事：“卻憶金明三月天，春風引出大龍船。二十余年成一夢，夢中猶記水秋千。”

跟隨金明池消失的還有宋朝的公園建制。盡管南宋杭州西湖的皇家園林也不禁游人，但之后的元明清三朝，均未聞有開放皇家園林縱民游賞之制度。我們現在看元代畫家王振鵬的《龍舟奪標圖》（北京故宮博物院藏）、《寶津競渡圖》、《龍池競渡圖》（臺北故宮博物院藏）、《金明池龍舟圖》（美國大都會藝術博物館藏），畫的都是北宋三月金明池開池的盛大場面，但畫面上的金明池畔，再無一個尋常游客，觀看龍舟競渡的只有皇帝與高官。

《龍舟奪標圖》局部

繪于明清時期的《清明上河圖》各個臨摹版本，不管是大都會藝術博物館藏的版本，還是臺北故宮博物院、遼寧博物院分別收藏的兩幅仇英摹本，不管是名氣不大的沈源本，還是著名的清院本，都比宋代的張擇端本多了一個場景：卷末都以“金明池競渡”收筆。但我們看明清畫家筆下的所謂“金明池”，波瀾壯闊，宮殿華麗，盡顯皇家氣派，但在池上劃船的，在岸上觀賞的，盡為宮女太監與若干官員，稀稀落落。被奢華的皇家建筑一映襯，顯得特別冷清。

美國大都會藝術館藏《清明上河圖》中的金明池

想來，生活在元明清三朝的人們，恐怕已經完全不相信（或不知道）曾經有過“開放皇家園林任人游玩”這一回事了，以致畫家在描繪宋朝金明池的龍舟表演時，都不敢畫出一個平民游客，只能根據他們的生活體驗與合理想象，將金明池畫成一個氣派而又沉悶的封閉空間。

清末時，清政府曾派五大臣出洋考察，應邀參觀奧地利皇室離宮的清廷官員驚奇地發現，這處“景色絕佳”的離宮，居然對市民開放，“工人士女來游者甚眾”。覺得有些不可思議。他們卻不知道，開放宮苑、園林，縱民游覽，其實是宋時已施行三百年的一項制度安排。（文/澎湃新聞網)