中國佛教寺院發展史
佛教在中國有近2000年的歷史。中國佛教寺廟的發展也經歷了從零開始、從小到大、從簡單到輝煌的過程。從東漢開始，中國經歷了三國、兩晉南北朝，再從隋唐到明清。據統計，中國有數萬座佛教寺廟。可以說，佛教寺廟是中國歷史上豐富的遺產。
接下來，我們將介紹一些著名的寺廟：
一、漢代寺院的情況
漢代分為西漢和東漢，前后有400多年的歷史。一般認為佛教傳入中國大約是東漢時期，至今已有近2000年的歷史。漢代寺廟是洛陽的白馬寺和西安的大興山寺。
洛陽白馬寺
洛陽白馬寺是中國第一座古寺，是世界著名的伽蘭，是佛教傳入中國后的第一座官方寺廟，被中外佛教界譽為釋源、祖庭。東漢永平十一年(公元68年)成立了白馬寺。元、明、清時留下的現有遺址古跡。寺內保存了大量元代夾干漆，如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年，白馬寺被中華人民共和國國務院宣布為第一批國家重點文物保護單位。1983年，被國務院認定為漢傳佛教重點寺院。
白馬寺位于北朝南，總面積200多畝要建筑包括天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧閣。
西安大興善寺
建于金武帝司馬炎泰至泰康（公元265-公元289年），距今1700多年，是西安最古老的佛教寺廟之一。大興山寺是一座具有中外影響力的古代寺廟，被列為陜西省重點文物保護單位。
大興山寺原名尊山寺，位于西安小寨興山寺西街，是西安存在時間最長的寺廟。它建于晉朝，后來被隋文帝擴建。隋文帝時期，西安被稱為大興城，占據了靖山坊。因此，它被命名為大興、好和大興山寺。唐代成為長安翻譯佛經的三大翻譯場之一，是中國佛教密宗的發源地。
二、三國時期的寺院
建初寺建于后漢三國吳赤烏十年(247年)繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是南京、江南的第一座寺廟，被譽為江南第一寺。
建初寺
建初寺-建初寺位于南京市秦淮區，是孫吳時期江東第一座寺廟，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是江南第一座寺廟，是南方最早建造的佛寺，是今天大報恩寺的前身。
2014年，在大報恩寺遺址的基礎上，修建了第一座寺廟；以此遺留的三藏殿為基礎。作為今年大報恩寺遺址公園對外開放的一部分，修建后的建初寺的功能定位是弘法修行。
三、北朝寺院
北朝起源于北魏，后來分為東魏和西魏。最后，東魏被北齊取代，西魏被北周取代，持續了近200年。在此期間，統治階級崇尚佛教，因此全國出現了修建寺廟和塔的趨勢。當時，北魏洛陽城有許多寺廟，如許多寺廟。
永寧寺
永寧寺塔是北魏洛陽市皇家寺永寧寺的塔。它是一座以佛塔為中心的佛教寺廟，是皇帝和太后敬拜佛陀的地方。寺廟建于北魏孝明帝西平元年（516），為胡太后建造﹐三年(534)永熙被大火燒毀。
永寧寺塔高9層，每面9間。除了內部土心和外部瓦頂外，塔都采用梁柱木結構風格，是純木結構建筑。
北齊時代佛寺
目前，山西平遙縣太子寺的石碑在北齊及以往佛教建筑沒有實物保留的情況下，因為先秦寺的圖案是北齊佛教建筑的寫照。
太子寺
太子寺有兩種獨特之處，一種是明朝建造的彩色玻璃九龍墻，其顏色和藝術裝飾不亞于北京北海的九龍墻。另一種是北齊武平兩年雕刻的先秦寺的佛寺圖案，解釋了北齊木佛寺的建筑狀況。由于這種圖案的存在，我們知道了北齊佛寺建筑的風格。
圖中的佛殿是單間式的。首先，兩根石柱的風格是八角形的。這是一個很大的分數，比例又細又高。這個大分數出現在北魏，一直延續到明清兩代。這是中國早期的木結構建筑。
四、隋朝寺院
隋唐是佛教的黃金時代，寺廟建筑大多集中在長安和洛陽。隋文帝第一次為母親建造舍利塔，如雍州仙游寺、岐州鳳泉寺、秦州敬念寺等。
仙游寺
仙游寺建于隋文帝開皇18年(598)，被稱為仙游宮。隋仁壽元年(601)，為了安置佛舍利，楊堅命令大興善寺的僧侶們在10月15日將佛舍利送到仙游宮建塔，改名仙游寺。
仙游寺現有清代正殿，內有泥塑佛像，前檐東西兩壁畫有哼哈二將，正殿兩側有耳房，東西兩側有20多間廂房，正殿前有一口明代鐵鑄鐘。隋朝修建的法王塔在正殿西北約60米處。塔身七層，高35米，底層每側長8.7米。法王塔的塔檐由十三層磚疊澀和反疊澀出檐，塔身正南各有一扇門，塔剎已毀。塔體逐層收分，疊澀出檐，形成密檐塔。在法王塔北面20米處，有一座石條砌筑的明代喇嘛式逼水塔，四方形塔座，覆缽形塔本。正殿東面40米處，有一座石徹喇嘛式普通塔，四方形石座覆缽形塔身，塔剎基本完好。
五、唐代佛教寺院
唐代社會經濟發展迅速，文化建設突飛猛進。唐代修建了許多寺廟。當時，五臺山的南禪寺和佛光寺都留在了寺廟里。這些寺廟都是用木結構建造的。此外，全國各地還有風穴寺、法王寺等。
南禪寺
唐朝是中國歷史上佛教發展的繁榮時期，也是五臺山發展的繁榮時期。在五臺山現有的佛教寺廟中，唐建南寺和佛光寺是文物中最早的瑰寶。1937年6月，梁思成和林徽因發現了佛光寺，這無疑成為中國建筑研究史上的一個重大事件。
南禪寺是中國歷史最悠久的唐代建筑，也是中國乃至世界上最古老的木結構建筑。寺廟規模較小，由觀音殿、菩薩殿、十王殿、大佛殿組成，其中大佛殿是唐建中三年(公元782年)的建筑。大佛殿雖小，但制作精美，手法簡約，充滿了唐代簡約的藝術風格。
佛光寺
佛光寺建在半山坡上。東、南、北三面環山，西地地勢低下開闊。寺廟是根據情況建造的，東向西。整個寺廟有三個庭院，分別建在梯田式寺廟的基礎上。寺廟里有120多個寺廟、大廳、建筑物和亭子。
就建筑時間而言，僅次于建于唐建中三年（公元782年）的五臺縣南禪寺大廳，在中國現有的木結構建筑中排名第二。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代標題、歷史和藝術價值都很高，被稱為四大獨特。
六、五代寺院
五代前后只有50多年，有梁、唐、晉、漢、周、五個王朝。在這五個政權存在期間，也建立了一些佛教寺廟。今天的五代寺廟以山西大云庭院為代表。五代吳越王建造了一座塔，共有8400座塔，大大小小，埋在中國著名的山區。
大云院
大云院位于山西平順縣西北23公里的龍耳山。成立于五代晉天福三年(公元938年)，原名仙巖院。天福五年建大佛殿，后周顯德元年(954年)建寺外七寶塔，北宋建隆元年(960年)有100多座宮殿。
古人經常選擇在山谷中修建寺廟，大云庭院也是如此。從高處看，龍耳山的九條支脈就像九條巨龍從三面環繞，形成一個半封閉的環。環中間有一座小山，像一顆巨大的寶珠。大云庭院位于這顆寶珠下。因此，古代文人墨客稱之為九龍戲珠大云庭院。
七、宋、遼、金、西夏寺
宋代佛教寺廟按照中國的禮儀制度布局成標準風格。宋代寺廟以中軸線貫穿整個寺廟。遼、金、西夏也有許多佛教寺廟。宋代有開元寺、靈隱寺、普陀山普濟寺等。遼金有開善寺大佛寺，西夏有戒壇寺、高臺寺、承天寺、海寶寺等。
宋-定州開元寺
定州開元寺塔位于定州市南門內東側，是世界上最高的磚木結構古塔。塔均為磚木結構，平面八角形，13層，高84.2米，平面由兩個方形交錯而成。比例對稱，外觀美觀。塔有四扇前門，其余四扇假窗，雕刻幾何窗格；塔內每層有梯子，兩層之間形成八角形走廊。塔里有佛龕和繪畫。
開元寺塔位于定州，是中國現存最高的磚木結構古塔，被譽為中國第一塔。
西夏-承天寺
承天寺塔是一座64.5米高的八角形11層樓閣磚塔，比西安的大雁塔高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形平臺基礎上。在塔的立面東側，你可以通過4.8米的券道進入塔房。塔房為方形空間，室內各層為木地板結構，木梯盤旋。
承天寺塔體一至二層設有優惠券門窗壁龕，三、五、七、九層設有南北優惠券門窗。塔體各層收分較大，每層塔檐上下挑出三層棱牙磚。每層檐角石榴狀鐵柄上掛著鐵鈴，微風吹過，丁作響。塔體十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面積尖頂剎座，上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風格，簡約簡約。
遼金-山西大同華嚴寺
華嚴寺位于大同市中心大西街，是根據佛教七大宗之一華嚴宗的經典《華嚴經》建造的，故名華嚴寺。
寺內主要建筑有大雄寶殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是中國遼代藝術的典范。
八、元、明、清寺
在建筑方面，元朝在全國建設的總數已經達到150座明代建筑繼承了漢唐時期的建筑風格，達到了一個新的高度。明朝在城市建設方面做了很多工作。例如，過去的城墻被磚覆蓋著。許多寺廟在清朝被重建了。清朝大大提倡喇嘛教學，建造了許多大型喇嘛寺廟。
元代-保國寺
保國寺是寧波郊區靈山麓的寺廟，是中國最古老的木結構建筑之一，也是中國江南最古老、最完整的木結構建筑，是中國重點文物保護單位。
明代-報恩寺
位于四川省綿陽市平武縣中部的尚秀報恩寺，是中國保存最完好的明朝宮殿佛教寺廟建筑，是平武古代歷史、文化、宗教和藝術遺跡的典型代表。
報恩寺建于明代龍州宣撫司世襲土官王璽、王健父子奉圣旨，建于明英宗正統五年(1440年)，至今已有560多年的歷史。1956年被四川省人民委員會任命為省級文物保護單位，1996年經國務院批準升級為國家級文物保護單位。
它由山門、天王殿、大殿等建筑組成，占地面積超過1.3萬平方米，建筑面積超過0.6萬平方米。保國寺因其突出的文物價值而受到特別保護，現已無宗教活動，改造為保國寺古建筑博物館。
清代承德普寧寺大乘閣
承德普寧寺建于清朝乾隆20年（公元1755年），至今已有200多年的歷史。大乘閣是普寧寺的主要建筑，也是中國著名的古代閣樓建筑。
大乘之閣是一座高36.65米的木結構樓閣式建筑。全閣結構奇特。從外觀上看，前六層，后四層，左右兩側五層。在第五層的四個角落，每個角落都有一個四角形的屋頂，上面有鍍金銅寶頂。在第六層的中間，有一個四角形的屋頂，頂部也有一個鍍金的銅寶頂。這五個四角形的屋頂都鋪著黃色的琉璃瓦。它們與鍍金銅寶頂一起，在陽光下顯得燦爛。這五個保存尖頂構成了立體曼陀羅。這是藏傳佛教建筑的獨特形式。
本文部分文字來源：張玉環所在的《中國佛教建筑》
