省級(jí)文物保護(hù)單位黃州會(huì)館古建筑特征

旬陽(yáng)縣城位于漢江、旬河交匯處，曲水環(huán)流，狀若太極，被譽(yù)為“中華天然太極城”。旬陽(yáng)人文歷史悠久厚重，各類文物保護(hù)點(diǎn)1337處，其中省級(jí)文物保護(hù)單位7處、縣級(jí)縣級(jí)文物保護(hù)單位66處，2009年被國(guó)家文化部、文物局授予全國(guó)文物工作先進(jìn)縣。省級(jí)文物保護(hù)單位黃州會(huì)館就是縣域內(nèi)眾多文物保護(hù)單位中最具代表性的古建筑群之一。

　　1 基本情況
　　黃州會(huì)館位于旬陽(yáng)縣蜀河鎮(zhèn)西后街，為清代“黃幫”（即黃州籍客商）分期建造，始建年代約在清代中期，其時(shí)僅正殿三間，道光二十九年（1849）建拜殿，同治十二年（1873）建樂(lè)樓和門樓。這些主體建筑都布置于中軸線上，且依地勢(shì)作臺(tái)階式上升，目前基本保持原狀；附屬建筑看臺(tái)、香客房、伙房等，不規(guī)劃分布于中軸線兩側(cè)。建筑藝術(shù)精華集中體現(xiàn)在門樓墻和與之相連的樂(lè)樓上：牌樓式的門樓墻面由五樓構(gòu)成，全用磚砌磚雕、石刻石雕，呈現(xiàn)出雄渾高大、巍峨逼人的氣勢(shì)；整座樂(lè)樓的屋頂穿插采用了歇山、廡殿兩種樣式，又通過(guò)與門樓墻、兩山臥虎狀屏風(fēng)墻的巧妙銜接，組成屋面前后四脊，渾然一體的壯觀景象。
　　2 歷史沿革
　　據(jù)現(xiàn)存碑記，黃州館初為黃州“在蜀河貿(mào)易之諸君倡舉而成”，開(kāi)始僅“正殿三間”，祀有帝主“神靈”；道光二十七年（1847年），有樂(lè)從者“見(jiàn)正殿雖成，而拜殿末備”，于是勸捐募善，經(jīng)兩載而拜殿之功復(fù)竣；至同治十二年（1873年），又“積公房之租稅”，并“乞解四方之囊”，“刻桷丹楹”，而“樂(lè)樓始成”。建國(guó)以后的1950年，黃州館被用作蜀河糧管所，在此期間，糧管所于保持黃州館原有建筑外，作了較大規(guī)模的擴(kuò)建、增建。1982年被縣人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年被省政府公布為第四批文物保護(hù)單位后，縣文物主管部門與鎮(zhèn)政府簽訂保護(hù)協(xié)議，由鎮(zhèn)政府安排專人管護(hù)。
　　3 概況描述
　　黃州會(huì)館位于陜西省旬陽(yáng)縣蜀河鎮(zhèn)西后街，面向蜀河，南臨漢江，背倚山坡，地理座標(biāo)東徑109°42′20″，北緯32°57′5″。占地面積約2892平方米。會(huì)館的主體建筑分布在中軸線上，從前至后依次有門樓、樂(lè)樓、月臺(tái)（二者之間為院場(chǎng)）、拜殿、正殿，因地勢(shì)作臺(tái)階式上升。正殿、拜殿的方向一致，為座西向東；樂(lè)樓、門樓的方向有所偏轉(zhuǎn)，為座西南向東北。
　　門樓：正面為磚砌（雕）三間四柱五樓八字屏風(fēng)牌樓式墻面，通面闊約14.0米。主樓高近10米，廡殿式屋面，檐頭裝彩畫(huà)花板，間以7個(gè)外突的果碟，其內(nèi)分別置桃、佛手、葡萄、枇杷等果樣，其下為三重（層）如意斗拱，拱下有平板枋、折柱、花板（板涂紅色，未作彩畫(huà)）；平板枋下為單額枋，其下為石額，中刻豎排陽(yáng)文正書(shū)“護(hù)國(guó)宮”，邊緣環(huán)繞浮雕龍、珠、海波、圭板（或箭袋），外欄為磚刻貼瓷“萬(wàn)”字花邊；額下為下額枋和龍門枋；主樓的二邊柱不接地，柱面陰刻行書(shū)貼瓷18字楹聯(lián)，次樓平板枋以上裝飾近似于主樓，平板枋以下依次有突起貼瓷的卷云紋單額枋，彩繪枋心；圓形花板，板心彩畫(huà)山水樓閣花鳥(niǎo)，邊框突起，外欄繞以貼瓷蝙蝠，在圓形花板上角，近邊柱處裝鳳鳥(niǎo)形鐵鑄件；邊樓為次樓邊柱外斜出的屏風(fēng)式樓，其平板枋以上裝飾略同次樓，區(qū)別在于如意拱只有2層；邊墻頂端起單脊墀頭，墀頭下墻面釘有“連升三級(jí)”，由于邊樓造型手法的別具一格，避免了五樓同在一個(gè)平面而產(chǎn)生的單調(diào)呆板，平鋪直敘的視覺(jué)缺陷，增加了層次，也增強(qiáng)了美感。
　　樂(lè)樓：由主樓和前樓連接而成，二者之間既有分界，又相通相連，而且通過(guò)門樓墻面、兩山的臥龍狀屏風(fēng)墻及屋面的巧妙銜接，構(gòu)成一座渾然的整體。主樓面闊3間，長(zhǎng)14.9米，深4.2米，分上中下三層，歇山式頂，其后背墻亦即門樓墻體的背面。一層為通廊；二層前面于高臺(tái)之上立6柱，中間的4柱上部前伸4梁與前樓（戲臺(tái)）的4柱連接，在頂部沿邊的枋下裝木刻浮雕花鳥(niǎo)、卷草、麒麟、海馬、博古圖案帶，形若倒掛楣子，以遮擋背面的梁枋，不致完全裸露；三樓明間即戲臺(tái)后室，屋頂中梁（脊枋）中部畫(huà)太極八卦圖。
　　前樓（戲臺(tái)），面闊6.8米，進(jìn)深4.2米，分二層、一層為懸空的內(nèi)廊及至大門的15級(jí)踏步；二層為戲臺(tái)（后室與主樓的三層相通）；外部正面在額枋與平板枋之間裝透雕木刻的朱雀、平板枋正面浮雕仰蓮、蝙蝠；枋上正中嵌匾額，陽(yáng)刻正書(shū)“鳴鳳樓”，原作黑底金字，現(xiàn)有殘缺。屋面為廡殿頂，內(nèi)檐一周亦垂楣子，其下正面有一內(nèi)傾的倒梯形斜面，其內(nèi)由圓雕的龍鳳頭疊成五塊三角形界面，內(nèi)套4層如意拱，拱間再套以各種透刻的團(tuán)花，其兩側(cè)進(jìn)深方向只裝如意拱。戲臺(tái)內(nèi)中頂裝八邊八層藻井；一層平鋪刨出邊線的薄板；由二層起井，在各邊平板下垂楣子；三層在上下二板中裝透雕花板，角兩側(cè)裝圓雕支墩，角下裝花牙；四至七層各邊裝楣子，角下裝花牙，角頭垂方柱、金瓜柱。
　　門樓、樂(lè)樓的整體屋面，從側(cè)面來(lái)看，樂(lè)樓的主樓為歇山頂，以博脊為界，其后坡無(wú)垂脊，而于左右兩側(cè)做平出的花脊，且與兩山的臥龍狀屏風(fēng)墻中線相交，屏風(fēng)墻頂中起一重鏤孔的脊棱；后檐正中即門樓的廡殿頂，其兩山又平出“萬(wàn)字”形脊；其前坡兩垂脊伸至前樓廡殿頂?shù)恼鎯梢斫窍拢纬芍亻堋＝Y(jié)構(gòu)極為繁復(fù)而精巧。
　　戲臺(tái)前為院場(chǎng)及通向拜殿的14級(jí)踏步，在第8級(jí)踏步兩側(cè)砌一高臺(tái)，臺(tái)沿裝石欄桿，形如月臺(tái)，望柱頭作圓雕的金瓜、獅、象及浮雕博古圖案的方形柱頭（月臺(tái)內(nèi)原植桂花、香元樹(shù)，今不存）。
　　拜殿：面闊三間，長(zhǎng)13.3米，深8.3米，中柱高7.7米。兩山為臥龍狀屏風(fēng)墻，軒棚形前、后檐，屋架明間為抬梁式，邊間緊貼山墻為穿斗式。
　　正殿：即黃州帝主宮，面闊三間，長(zhǎng)13.3米，深8米，中柱高7.8米。硬山式屋頂，前檐及室內(nèi)梁架同拜殿。
　　二殿原來(lái)的裝飾與擺設(shè)，據(jù)當(dāng)?shù)刂榈睦夏耆嘶貞?，大致情形是拜殿前有臺(tái)階及前廊，裝以漢文卷草欄桿；后有隔扇門，花格背襯粉板。正殿前亦有臺(tái)階，欄桿，殿內(nèi)供奉泥塑貼金的蓋天帝主像。二殿之間的過(guò)道左置鼓，右置鐘。
　　4 歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值
　　黃州會(huì)館興起的成因，與當(dāng)時(shí)的政治制度及經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。蜀河因其優(yōu)越的地理位置和交通條件，吸引移民中的行商坐賈在此，商貿(mào)發(fā)展迅速，對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)南北商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。蜀河鎮(zhèn)黃州會(huì)館由在蜀從事商貿(mào)的黃州籍各商號(hào)、幫會(huì)集資修建，據(jù)現(xiàn)在館內(nèi)《修建蜀河口黃州會(huì)館碑記》可知，其建造經(jīng)歷了幾代人百余年的努力，“規(guī)模實(shí)已備焉?！惫视醒芯空哒J(rèn)為“（蜀河）黃州館是陜南乃至漢水流域規(guī)模最大、工藝最為精美，且具有典型南方風(fēng)格的宮殿式建筑?！?
　　建筑是文化的載體。蜀河黃州會(huì)館在建筑構(gòu)造、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、工藝技術(shù)與材料諸多方面，與官式建筑相較而言，既有同源同宗共性的一面，又有各具特色個(gè)性的一面；彼此不能相互取代，也不能抹殺和同化。從平面布局看，主體建筑都置于中軸線上，附屬建筑則視需要和地形作靈活安排，不局限于對(duì)稱均衡；木構(gòu)架為抬梁與穿斗式并用；屋面（頂）式樣有硬山、歇山、廡殿、臥龍狀屏風(fēng)墻式，而一座樂(lè)樓的屋頂卻穿插采用了歇山、廡殿兩種樣式，又通過(guò)與門樓墻、兩山臥龍狀屏風(fēng)墻的巧妙銜接，組成屋面前后四脊，渾然一體的壯觀景象；裝飾藝術(shù)集中體現(xiàn)在門樓墻面和樂(lè)樓上；樂(lè)樓屋面陡峭、重檐飛翼，柱礎(chǔ)以上，屋檐以下除構(gòu)架柱、梁、檁、大枋外，全是木刻木雕，而不用一磚一石，是薈萃木作藝術(shù)的精品。裝飾題材多是寓意吉祥平安，榮華富貴的民俗風(fēng)情內(nèi)容，“鳳”紋以細(xì)膩精美、生動(dòng)傳神取勝；無(wú)論是宏觀的空間安排布局，還是微觀的局部藝術(shù)處理，都注意到了虛與實(shí)，疏與密，點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合，使整座建筑群既莊重典雅，又空靈秀麗，表現(xiàn)出古代建筑大師們高超的智慧和精湛的技藝。